중국의 천년을 환영한다

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The Raelian Movement
for those who are not afraid of the future : http://www.rael.org
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

라엘 논평: 제목을 제외한다면 굉장한 기사이다. 그것은 천년에 국한되지 않기 때문이다. 인류의 과반수인 35억 명 이상의 아시아
인들에 의해, 우리는 인류의 진보적인 아시아화를 보게 될 것이다. 15억 명의 “백인”과 7억명의 흑인들은 그것에 대해 아무것
도 할 수 없다. 서서히 “인종의 용광로”는 모든 인종들이 아시아인의 우성 유전자를 가지는 하나의 인종을 창조하기 위하여 혼합되
는 것을 보게 될 것이다. 엘로힘이 우리들에 앞서 그렇던 것처럼.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

중국의 천년을 환영한다

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/jun/23/china-martin-jacq...

Martin Jacques

중국의 경제성장은 세계를 변화시킬 것이라는 인식이 커지고 있다. 그러나 변화는 단지 경제적 관점으로만 보여지고 있다. 중국성장
의 정치적 문화적 영향은 크지 않을 것이라는 예측이 있다. 이것은 틀린 것이다. 정치적 그리고 문화적 영향은 경제적 영향만큼이
나 클 것이다.

Paul Kennedy는 The Rise and Fall of the Great Powers에서 경제적 우세는 정치적 문화적 영
향을 넓게 하기위한 선행조건이라고 언급한다. 나는 이러한 좁은 관점은 서구의 자만이라고 생각한다. 현대성은 단지 단순한 시장과
기술의 생산물이 아닌, 역사와 문화에 의해서 형성되는 것이다.

세계에서 많은 선진국들은 빠른 경제적 전환의 과정에 있으며, 우리는 다양한 현대성의 탄생을 목격하고 있다. 매우 긴 역사와 큰
나라인 중국이 우리들의 복제인 “서양과 같은” 어떤 것이라는 것은 환상이다. 그러면 중국의 현대성을 구별짓는 주요 특성은 무엇인
가?
중국은 최근 세기동안 자신을 국가로 묘사해 왔지만, 이것은 단지 표면적인 현상이다. 중국은 현재의 국경으로 2천년 동안을 존재
해 왔으며, 그 전체 기간을 “문명의 상태”로 바라본다. 20세기 초에만 너무 힘이 약해서 서구세력의 힘에 저항 할 수 없었던
것이다,

실제적으로 중국은 본질적으로 문명의 상태에 존재한다. 중국사람들은 자신을 국가보다는 문명의 관점에서 바라본다. 이는 언어와 유
교 관습, 그리고 가족에 이르기까지 “중화사상”으로 정의되는 관점은 국가보다는 문명의 기능들이다. 국가의 주요한 책임은 중국문명
의 통일성-문명의 업적에서 중국민족의 우월성의 뿌리-을 유지하는 것처럼 보인다.

중국은 거대한 다양성을 포용하며, 다양성에 관대하지 않았다면 통일성을 유지하는 것은 불가능 했을 것이다. 중국은 “조공 국가”
시스템을 가지고 수천년 동안 살아남았으며, 단지 한세기 전에 그것이 사라졌다. 그것은 일본과 한국을 포함하는 많은 동아시아 국가
들을 포용하는 유동적인 시스템이었다. 이는 중국의 경제와 문화에 대한 압도적인 우월감에 근거한 것이었다.

중국은 14억 인구 중에서 92퍼센트가, 그들이 하나의 인종-한중국-이라고 믿는다. 이것은 다민족이라고 믿고 있는 인도, 미
국, 인도네시아, 브라질과 같이 인구가 조밀한 나라들과 매우 반대되는 것이다. 중국인의 이러한 자세는 인종혼합의 역사를 야기했
고 중국인의 강한 정체성을 낳은 문명 상태로써 매우 오랜 역사의 산물이다. 중국인의 우월감은 생물학적, 그리고 문화적 태도와 믿
음에 뿌리를 두고 있다. 그 결과 중국인들은 다름에 대한 인식이 없으며 이는 티벳과 신장에 대한 자세에서 분명히 나타난다. 이러
한 자세는 구식이며 중국인의 인식에 영향을 주었고, 세계적 파워로써의 행동으로 이끈다. 중국의 성장으로, 중국은 이해되어야 하
고 경쟁해야할 모델로써 세계에 영향을 크게 해 나갈 것이다.

중국의 성장은 공산주의 전통의 특성인 1989년 이후의 이슈들을 바라보게 한다. 나는 유교과 중국 공산주의의 차이점을 강조하기
보다는 연속성을 이야기하고자 한다. 사실 공산주의보다는 유교 전통이 중국정치과 태도를 형성하는데 보다 중요한 영향을 주었다.

골드만 삭스 계획에 의하면, 중국경제는 2027년에는 미국을 따라잡을 것이며 2050년에는 두배가 될 것이다. 이로 인해 특히
인도의 성장과 함께, 1800년부터 시작된 서양의 시대가 막을 내리게 될 것이다. 서구의 세계화 대신에 우리는 우리 자신이 비서
구적인 문화의 낯선 세상에 살게 될 것이며, 중국은 우월한 영향을 줄 것이다.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
라엘의 경고 : 지성을 충분히 사용하지 못한 사람들을 위해 말하자면, 일부 기사들에 있는 "라엘 선정 기사"라는 표시는 내가
그 기사들의 내용에 동의하거나 지지한다는 것을 의미하지 않는다. "라엘 선정 기사"란 심지어 그들의 생각이나 행동이 완전히 어
리 석고 우리 철학에 반한다 하더라도 어떤 생각이나 행동을 이 행성의 사람들이 아는 것이 중요하다고 내가 판단한 것이라는 의미이
다. 내가 예전에 비를 내려달라고 기도하는 미국의 어리석은 기독교 근본주의자들 에 대한 기사들을 선정했을 때, 날씨를 변화시키
기 위해 기도하는 것을 내가 지지한다고 믿을 만큼 어리석은 라엘사이언스 독자는 틀림없이 없었을 것이다. 그러므로 내가 선택한 기
사가 마약, 반유대주의, 반유대교, 인종주의자, 수정론자를 옹호하거나 특정 단체나 종교에 대한 증오심을 조장하거나 기타 바보같
은 내용이라 해도, 그것이 내가 그 기사들을 지지한다는 것을 의미하지는 않는다. 그것은 단지 모든 사람들이 그 내용에 관해 알
아 두는 것이 중요하다는 의미이다. 일반적으로 선량한 상식을 가진 우리의 독자들은 이 사실을 충분히 이해할 것이다.마약의 비범죄
화에 관한 최근 기사처럼 보다 명확히 해두는 것이 필요할 때 나는 논평을 추가하는데, 이런 경우에는 매우 분명히 밝혔다. 나는
모든 마약들의 비범죄화를 지지한다. 우울증에 빠지거나 슬픈 사람들(우울하거나 슬픈 사람들만이 마약을 사용한다)을 감옥에 집어넣
고 전과기록으로 그들의 삶을 파괴하는 것은 어리석은 일이기 때문이다. 이는 메시지에서 명확히 언급된, 의학적 목적을 위한 것을
제 외 하고는 어떠한 마약도 사용해서는 안된다는 내용이 변경되었다는 것을 의미하지 않는다. 표현의 자유가 절대적이어야 한다는 것
에도 마찬가지이다. 그것은 물론 반복하건데, 내가 반유태인, 반유대주의, 인종주의나 반라엘리안에 동의한다는 것을 의미하지 않는
다. 하지만 당신의 적들 혹은 당신의 가치관에 적의를 가진 자들을 알고 있음으로써 당신은 그들과 싸울 준비를 더 잘 갖추게 된
다. 물론 사랑과 존중심을 갖고 싸워야 하며, 프랑스 철학자 볼테르가 했던 멋진 말을 기억하자. "나는 당신의 말에 동의하지 않
지만, 당신이 그것을 말할 권리를 목숨을 다해 옹호할 것이다"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~